BEATRIZ PAGES.-- El 24 y 25 de diciembre el mundo cristiano conmemora el nacimiento de Jesucristo. ¿Nació realmente en esa fecha o es una referencia que da la Iglesia católica? ERNESTO DE LA PEÑA.-- En realidad, no nació en esa fecha. No se sabe cuándo nació exactamente. Se ha supuesto entre marzo y mayo. Se eligió el mes de diciembre porque coincide con la festividad del Sol Invicto, que tenía el Ejército romano, y Roma era muy importante en ese tiempo. Entonces, prefirieron coincidir las fechas, para que tuvieran un motivo habitual de celebración, y vino a ser el 24 y el 25 de diciembre.
B.P.-- Ernesto, tú has estudiado profundamente la Biblia. ¿Es un documento eminentemente religioso o tiene un valor de carácter histórico que nos permite conocer el pensamiento y la vida de Jesucristo?
E.P.-- Tiene dos segmentos de distinto temple en general: Antiguo y Nuevo Testamento. Diría que los dos sí participan de un carácter plural, son documentos religiosos, históricos en parte, políticos. Es decir, el mensaje de la Biblia es plural. El Nuevo Testamento, que es la parte dedicada y creada por la enseñanza de Jesucristo, creo que tiene las mismas características. Es, en parte, un libro histórico. Se supone que al autor del tercer Evangelio --en el orden que está en la Biblia--, San Lucas, se le atribuye haber escrito también Hechos de los Apóstoles, y son los dos libros, dentro del Nuevo Testamento, que tienen mayor cercanía con la acotación histórica de fechas, circunstancias y lugares. Sin embargo, no tienen la precisión científica requerida para determinar, con toda confianza, que se trata de tal día o fecha.
B.P.-- ¿Hay alguno de estos apóstoles que haya sido el verdadero heredero del pensamiento de Jesucristo o a alguien se le da específicamente la función de difundir con más certeza este pensamiento?
E.P.-- Los cuatro tienen canónica y teológicamente la misma autoridad. Para la Iglesia y para quienes siguen las enseñanzas de la Iglesia, tradicionalmente el sitio de preferencia por el lado de Jesucristo, se le ha dado a San Juan, y se le ha identificado como el discípulo muy amado, del que habla Jesucristo en varios pasajes. Me inclinaría como el legado más directo por San Mateo, por una razón. Mateo se dirige fundamentalmente al pueblo judío, él dialoga con los judíos, aunque no lo haga en arameo, ni en hebreo. El hubiera estado prácticamente olvidado, archivado, era la lengua sagrada, pero no se hablaba. Escribían todos en griego, es muy importante, voy hacer énfasis en eso, desde ahora. Los escritos del Nuevo Testamento y los del Antiguo, porque estamos hablando del Nuevo, no son escritos con finalidad histórica, son propagandísticos, evangelizantes. Eso ha creado una serie de conflictos, porque se toman como si fueran revelaciones o precisiones históricas, no son ni tuvieron ese propósito. Tres idiomas de la Biblia.
B.P.-- Todas las biblias han sido traducidas del griego, no así del arameo. ¿Podríamos decir que esto también es un problema para comprobar la autenticidad de los Evangelios?
E.P.-- La Biblia está escrita en tres idiomas. El Antiguo Testamento, en su mayoría, está en hebreo; en arameo, sólo están un fragmento de Edras y más o menos la mitad del libro de Daniel; y palabras sueltas aquí y allá, no hay más arameo en la Biblia. El Nuevo Testamento, en su totalidad, siempre estuvo sólo en griego; se especuló la posibilidad de que San Mateo hubiera estado escrito en arameo. No, no se ha encontrado un solo documento. Especular es muy sencillo, pero se tiene que demostrar, no hay un solo documento que no está originalmente en griego.
B.P.-- ¿Qué nos ha permitido saber la historia, el avance de la ciencia, acerca de los apóstoles?
E.P.-- Se habla de que fue gente humilde, pescadores fundamentalmente. Es lo que quería Jesucristo, que fuera gente que testimoniara lo que él estaba haciendo.
B.P.--¿Quién fue realmente Jesucristo, un líder político, un ideólogo, alguien que inventó una religión?
E.P.-- Un poco de los tres. En sus enseñanzas hay mucho de político...
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Revista Siempre, diciembre de 2004
